陈四益先生以杂文名世，其实他胸中所藏甚富，腕底迭起波澜，所驱策运用的文体，涉及文论、旧诗、寓言、随笔、杂感、“自作笺”的文外文，俱非通常意义上的杂文观念所可涵概。固然其中贯穿的是一种杂文精神，不过因为文路的宽泛，令到所要表达的内容，得以游刃有余的展衍。
这次，解放军文艺出版社推出的《唐诗别解》，系他和丁聪先生诗文漫画合作系列中的又一种。虽曰解诗，然瞩目于过去之历史、现在之问题，重在一个“别”字，是一种别出心裁的杂文形式，有的书店把它列入唐诗鉴赏架，那就是“论画以形似，见与儿童邻”了，可奈其何？
庄生之著《南华》、屈子之作《离骚》，岂好为谲异取笑之谈欤？实在还是满怀一种愤世嫉俗之情，藉以喷薄其胸中之积忿耳！陈先生别解唐诗，是别有会心，别有妙悟，别有笑啼哀愤！他由诗、史出发，以神来之笔，罕譬曲喻为文，作潜移默化之具，冀以挽回末俗，输荡新机，其用心之良苦，眼光之锐利，有如激光聚焦，无不在现实人世人事的积垢丛污上面找到落点。而所拈出问题之准确深刻，又如颊上添毫，纤悉毕露，使一般蠕蠕而动，蠢蠢以争者，及种种现实积弊顽症，咸毕现于菩提镜中，每一纸出，阅者鲜不情为之动、心为之移，自发一种感慨悲愤之思。
陈先生嫉恶如仇，然以天性渊醇，故虽长于讽喻，而葆有温厚和平之心，一本兴观群怨之旨，感发人心，莫逾乎此。
在这本《唐诗别解》中，陈先生所选择的唐诗摘句，既熟且生，既有名诗人长诵不衰之名句，也有名位不显的诗人的冷句僻句。然无不由诗句的内涵或表象，自然而然转入对现实社会积弊的揭橥、隐喻、讽嘲、指摘、商榷，有时原诗与所议空间拉得很大，细思之却无不接榫合缝，以“愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹”，责政事虚文之因循游惰；以“一官如远客，万事极飘蓬”，揭“视官所如客寄”，而证种种短期效应之所由来；以“雪花岂结子，徒满连理枝”，而观历史蒙昧主义冥顽溃瞀；以“知君济世有长策，莫问沧浪隐钓矶”而穷智术以济其奸之隐者……
对每一问题的拈出揭橥，俱就原诗出发而展开，对原诗，或作引申，或加衍说，或示以旁敲，或加以反证，其诊世事之沉疴、人事之变易、物类之美恶，及种种杆格情形，在貌似合理的地方剥出悖谬，亦并纤悉靡遗，备极沉痛；皆生于一种欲挽回而疗救之仁心，而行文之从容、简捷、冷静、有力，尤洵乎不可及也。
这样的解诗，等于思维劈出一条偏锋；而此偏锋，却是思想的丰满、深厚，造成对世情世事的深度解剖、锐利能断！结论（或所指）往往与原诗拉得很开，但又合得很拢，所以，一定要说“别解”也是一种唐诗鉴赏也未尝不可，但与坊间世面那种拘墟胶固，于诗情诗意如隔十重帷幕的鉴赏相较，确是一在天上，一在深渊。“别解”名曰解诗，实为救时之药石。作者“诗”谈天下事，一番苦口婆心、语重情长，虽以作者本人深醇渊重的品质加以约定，实不免含一种慷慨泣下、击碎唾壶的隐忧。读者将读诗与知人知事参伍错综，神明而变化之，求治之道在是矣，岂仅解诗而已哉！
陈先生不特是一个文章家，且是当今文坛少见的一位文体试验家。他的作品集，《丁丑四记》、《瞎操心》、《绘图新百喻》及《双百喻》、《诗画话》、《杂文自选集》……每一种都有不同的驱遣方法，其渊深的古典文史修养，与他作为一位现代知识分子的眼光结合融汇，由创造性的文体表现对现实的深度关注，阅者一经接读，未尝不叹其用心之细、命意之深而诱迪后学无穷也。现在图书市场混乱恶浊，书伧横行，稍识之无者大写特写，满纸伪劣，遗害社会；每阅一卷，辄令人作呕吐三日，不料却有《唐诗别解》这样的精金美玉，天下文章准此，则中国社会必日益进步矣。
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